Dünyada göç hareketleri hızla artmaktadır. Milyonlarca insan gerek fiziki gerekse ekonomik güvenlik kaygıları nedeniyle ya da gönüllü olarak farklı yerlere göç etmektedir. Psikolog Dr. Salih Murat Paker, göçün psikolojisine ve önümüzdeki yıllarda iklim mültecilerinin sayısında beklenen artışa dikkat çekti.
Çağımızda hemen hemen tüm dünyada göç hareketleri hızlanmıştır. Her yıl milyonlarca insan, bazen daha iyi bir yaşam, eğitim, iş için gönüllü olarak, ancak çoğu durumda savaştan, baskıdan veya şiddetli yoksulluktan kaçmak için göç ediyor. İklim krizinin kötüleşmesiyle artması beklenen kuraklık, açlık ve sel gibi sorunlar nedeniyle önümüzdeki on yıllarda on milyonlarca insanın iklim mültecisi olacağı tahmin ediliyor.
Psikolog Salih Murat Paker konunun önemine dikkat çekerek şunları söyledi:
Göçün insanlar üzerinde psikolojik/travmatik etkileri nelerdir? Bu etkiler ne zaman kalıcı hale gelir, göçmenler ile yerliler arasında ne gibi sorunlar ortaya çıkar?
Göç çok karmaşık bir olgudur. Birçok faktör iş başında ve göç psikolojisinden bahsetmek ancak sosyo-politik ve ekonomik faktörlerin de dikkate alındığı karmaşık bir matris bağlamında mümkün. Bunu akılda tutarak, göç psikolojisi açısından analizi kolaylaştıracağı için üç aşamadan bahsetmek mümkündür: göç öncesi, göç sonrası ve göç sonrası. Göçü psikolojik açıdan incelerken ve göç nedeniyle psikolojik zorluklar yaşayan insanlara yardım ederken bu üç aşamanın olumlu ve olumsuz özelliklerini değerlendirmek gerekir. Bu özellikler de her göçmen kişi ve grup için oldukça farklı olabilir. Bireylerin ve grupların göçten nasıl etkilendiğini ancak bu birçok faktörün birleşik etkisiyle anlayabiliriz. Dolayısıyla bu konuda söylememiz gereken ilk şey, göçün psikolojik etkilerinin büyük ölçüde bireysel veya grup bazlı olduğudur. Ancak bunu söylemiş olmamız, göçten bahsederken özel olarak dikkat edilmesi gereken bazı faktörlerin olmadığı anlamına gelmez.
Göç öncesi faktörler
Örneğin göç öncesi dönemden kaynaklanan etkenler arasında göçün nedeni ve kaybedilenlerin boyutu ve derinliği çok önemlidir. Zorunlu göç, doğal olarak ‘gönüllü’ göçten daha fazla olumsuzluklarla yüklüdür. Hayatınızı kurtarmak için bir yerden kaçmak zorundaysanız, hem ona yol açan tehditlerin ve zulmün travmasıyla hem de ansızın ve tamamen hazırlıksız olarak vatanınızı terk etmenin yüküyle uğraşmak zorundasınız. Ayrıca geride bırakılanların, bu anlamda kaybedilenlerin boyutları da oldukça önemlidir. İnsanı destekleyen, koruyan, güçlendiren ne kadar çok şey geride bırakılırsa, göçün psikolojik etkisi o kadar olumsuz olacaktır. Bunlar ne? Burada insanların sevdikleri, yakın çevreleri, yani ağları, dilleri, kültürleri, işleri veya okulları, gelirleri, yaşam standartları, tanıdıkları köy, şehir veya anavatanları. Bunlardan ne kadar çok geride bırakılırsa, o kadar fazla risk faktörü vardır. Peri-göç aşaması için bu yolculuğun ne kadar güvenli, tehlikeli veya zorlu olduğu düşünülmelidir.
Göç sonrası faktörler
Göç sonrası dönem açısından göç edilen yerin özellikleri dikkate alınmalıdır. Göç yeri daha az dışlayıcı ve ayrımcı ise ve göçmenlerin kayıplarını telafi etmeye daha uygunsa, göçün olumsuz etkileri daha az olacaktır. Her halükarda, her göç vakasında şu ya da bu düzeyde bir şeylerin kaybolması kaçınılmazdır. Bir şey geride kaldı ve yeniden başlamak gerekiyor. Kayıplarınız büyükse ve yeni ev size arkadaşça, destekleyici bir şekilde davranmıyorsa, çeşitli psikolojik zorlukların gelişmesi için yeterli risk faktörleri bir araya gelebilir. Bu durumlarda en sık görülen psikolojik zorluklar depresyon, kaygı ve ilişki sorunlarıdır. Hiçbir grup insan bu tür sorunlara karşı bağışık değildir. Herkesin bu zorluklarla başa çıkma ve başa çıkma şekli farklıdır. Örneğin göç yerinde yeni bir dile ihtiyaç duyulursa, çocuklar ebeveynlerinden daha avantajlıdır. Ancak öte yandan ilişki ağlarının devamlılığı çocuklar için daha önemlidir. Sonuç olarak, yeni destinasyondaki ekonomik ve kültürel entegrasyon ne kadar erken ve iyi olursa, göçün yarattığı psikolojik risk faktörlerinin etkisi o kadar az olur. Örneğin, koca çalışıyorsa ve karısı evde kalıyorsa ve bunun üzerine destekleyici bir sosyal ortamı yoksa, depresif bir ruh hali geliştirmesi daha kolay olacaktır. Göçün yarattığı zorluklarla baş etmenin en yaygın yollarından biri gettolaşmadır. Benzer kökenlerden gelen insanlar, tehlikeli veya tehlikeli gördükleri yeni dış çevreye karşı bir getto oluştururlar. Bu getto, dağınık yerlerde yaşasalar da mekânsal veya psikolojik/ilişkisel bir getto olabilir.
Getto, bir nevi dayanışma ağıdır, göçün neden olduğu kayıpları telafi etme çabasıdır. Gettolar, abartılı ve çok katı bir şekilde sınırlandırılmamışsa, yeni yere entegrasyon sürecinde işlevsel bir ilk adım olarak görülebilir. İnsanlar göç eder ve başlangıçta kendilerini daha güvende hissettikleri gettoda yaşamaya başlarlar. Zamanla, deneme yanılma yoluyla getto sınırlarının ötesine geçebilir ve yavaş yavaş bütünleşebilirler. Ancak göç edilen yerin göçmenlere karşı düşmanca/ayrımcı bir tutumu varsa, göçmen için entegrasyondan ziyade kendini koruma ön plana çıkmakta ve gettolaşma devam etmektedir. Gettolaşma bir süre sonra kendi dinamiğini oluşturarak birçok soruna neden olabilir. Bunların başında göçmenlerin (yeni gelenler) ve yerlilerin (aslında “eski gelenler”) birbirlerini tanıma fırsatı bulamayacakları ve şiddete yol açabilecek, önyargılarla yüklü gerilimler yaratacak olmalarıdır. Gettolaşmanın kırılmasında en büyük sorumluluk, göçün yerine mevcut siyasi ve sosyal sisteme düşmektedir. Göçmenler zevk için gelmediler; birçok şeyi geride bırakarak geldiler. Öncelikle bunu kabul edip anlayarak çok boyutlu yardım/destek mekanizmaları devreye alınmalıdır.
Göç de bir travma mıdır?
Göç biraz farklı bir olgudur. Mutlaka travmatik olması gerekmez. Ama genellikle çok zor bir süreçtir, birden fazla kayıp içerebilir, savaş gibi travmatik olaylardan kaçma nedeniyle olabilir, varış noktası ayrımcılıkla dolu olabilir vb.
Göç edilen yerin göçmenler üzerindeki karşılıklı etkisi nedir? Ve bu etkileşimde kültürel farklılığın kimlik oluşumunda nasıl bir travmatik etkisi var?
Göçmen, muhtemelen pek çok travma ve çoklu kayıpla, bir azınlık grubu olarak ya da o değil, sadece tek bir aile ya da tek bir kişi olarak yeni bir mekânda yeni bir toplumsal çoğunluğa kavuşmuştur. Evlerini, köylerini, mahallelerini, şehirlerini, ülkelerini, sevdiklerini, kültürlerini ve dillerini geride bıraktılar. Muazzam kayıp/keder, travmatik stres ve uyum sorunları ile zaten uğraşmak zorundalar. Elbette, göçmenin refahı, yeni toplumsal çoğunluğun ve kurumların onlara karşı ne kadar kapsayıcı (dost) ve dışlayıcı (düşman) olduğundan son derece etkilenecektir. Kapsayıcı, destekleyici ortamlarda göçmenler iyileşme ve onarım moduna daha kolay geçiş yaparken, düşmanlık ve ayrımcılığın yüksek düzeyde olduğu sosyal ortamlarda göçmenlerin yaraları kanamaya devam ediyor. Çünkü temel güven duygusu geri yüklenemez.
Farklı kültürlere dostça ve eşitlikçi davranmayan, otoriter, dışlayıcı, yabancı düşmanı, milliyetçi ve ırkçı özelliklerin hakim olduğu sosyal ortamlarda göçmenlerin birkaç seçeneği vardır. Az iseler, zayıflarsa atomize olurlar. Kendi kültürlerinden hızla vazgeçme, kendi kimliklerinden nefret etme ve zorla asimilasyon ön plana çıkacaktır. Bir getto oluşturacak kadar büyük bir azınlık iseler, o zaman eski kimliklerine daha radikal bir şekilde tutunmaya çalışarak veya daha doğrusu bu eski kimliği daha da radikal bir şekilde yeniden inşa ederek içe dönük olarak gelişebilirler. Bu durumda çok gerici bir kimlik inşası mümkün olabilir.
Bu göç sorununa hem göçmenler hem de yerel halk için en makul ve en az zarar veren çözüm, eşitlik temelinde entegrasyon ve melezleşmedir. Bir yandan kültürel farklılıklar tanınacak, saygı duyulacak ve hakları tanınacaktır. Öte yandan, bu farklılıkları donmuş saplantılar olarak saklamak yerine, herkesin diğer kültürden bir şeyler öğrenmesinin ve elde etmesinin, yani kültürel melezleşmenin yolları ardına kadar açık tutulacaktır. Bunun mantıklı bir şekilde yapılabilmesi için ani/büyük göç dalgaları yerine kademeli/sindirilebilir göç tercih edilmeli, hem göçmenler hem de yerliler için kültürel entegrasyon programları geliştirilmeli ve ayrımcılıkla aktif olarak mücadele edilmelidir.
